郑昭道
更新日期：2006-11-22 11:42:15郑昭道（公元？—515年）北魏书家。字僖伯，自称中岳先生。荥阳（今属河南省）人。官国子祭酒、光州刺史，后人秘书监，谥曰文恭。工书善正书，体势高逸，作大字尢佳。
永平年间出任光州刺史兼平东将军。任职期间，政务宽厚，不滥用酷刑，以教化和培养人才为己任，深受百姓拥戴。
史称郑道昭“少而好学，博览群言，……博学经书，才冠秘颖。”他书刻于青、光二州山崖的众多题刻，总称“云峰刻石”（包括掖县的云峰山、太基山，平度县的天柱山，益都县玲珑山）。清嘉庆、道光间山东云峰山、天柱山等处，发现郑道昭所书40多处，成为北魏书法艺术的三大宝库之一。其中以《郑文公上碑》、《郑文公下碑》、《论经书诗》、《观海童诗》等摩崖刻石最为著名。从郑道昭的这些书法艺术代表作来赏析，他的书艺风格特点是，下笔多用正锋（偶用侧锋），大起大落；起落转折，处处着实；间用侧锋取势，忽而峻发平铺，既有锋芒外耀，尤多筋骨内含。妙在方圆并用，不方不圆，亦方亦圆。或体方而用圆，或用方而体圆。故能给人以结体宽博，笔力雄强的感受。康有为《广艺舟双楫》把郑道昭云峰刻石42种列于“妙品”上。称“云峰山刻石，体高气逸，密致而通理。”
郑道昭书《郑文公碑》这是北魏宣武帝永平四年，郑道昭为了纪念其父所刻。当时郑道昭是光州刺史，刚开始刻在天柱山巅，后来发现掖县南方云峰山的石质较佳，又再重刻。第一次刻的就称为上碑，字比较小，因为石质较差，字多模糊；第二次刻的便称为下碑，字稍大，且也精晰，共有五十一行，每行二十九字，但并没有署名，直至阮元亲临摹拓，且考订为郑道昭的作品后才受至重视。
郑文公碑的笔画有方也有圆，或以侧得妍，或以正取势，混合篆势、分韵、草情在一体，刚劲姿媚于一身，堪称不朽。
另外南方瘗鹤铭和此碑的风格相似，而且同是摩崖书，刻于江苏丹徒之焦山上，但可惜后来因为石崩碎裂，已无法再见全貌。
郑书被誉为"隶楷之极"。清包世臣《艺舟双楫》赞为"文苑奇珍"；康有为则称其"体高气逸，密致而通理，如仰人啸树，海客泛槎，令人想象不尽"；祝嘉把郑道昭与王羲之并列称之为"北方书圣"；刘海粟则直赞为"一代文宗"。
郑道昭喜欢修身养性，炼气化丹，曾于延昌元年（512年）在莱州大基山依车、西、南、北、中虚设"青烟寺"、"白云堂"、"宋阳台"、"玄灵宫"、"中明坛"等炼气之处，并刻字志之，还做了一首《置仙坛诗》题刻于壁。从此，莱州云峰山、大基山光彩大增，名扬四海。熠熠生辉的石刻，使海内外游人墨客向往。
附：《郑道昭书法思想浅论》 － 作者：金秉坤
郑道昭（？—516年），河南荥阳人。公元510年担任光州刺史、平东将军，后转青州刺史，任职期间，在天柱山（现山东平度境内）、大基山、云峰山（现均山东莱州境内）、玲珑山（现山东青州境内）等地主持刊刻了包括《郑文公上、下碑》在内的40多处刻石。给社会留下了无限丰富的精神食粮，也给后来者留下了无限的思考追问。
北宋末年赵明诚《金石录》曾载其中《郑羲上、下碑》、《郑道昭登云峰山诗》、《东堪石室铭》等数种。在清代，被许多专家学者所推重。多少年来，人们对由石刻生发的感受莫衷一是，各有见解，让这几个山头的石刻艺术更加充满了迷离的色彩。这本身是个极好的现象，正好迎合了学术的争鸣态度。君子和而不同，百花齐放、百家争鸣让学术研究不会僵化而使艺术事业走向开阔地。对于这些魏书石刻，我们今天必须坚定并深化对其思考和发扬的态度。
关于石刻的研究是一个较大的命题，仅就完成一通石刻作品而言，包含着主持者、撰文者、书写者、镌刻者、刻工等人的心血，是一个系统工程，是集体的智慧结晶。不容置疑的是，刻石作品的生成需要反映主持者的思想。通俗讲，石刻作品要让主持者满意。